大家一定还记得这首赵雷

发行于2016年的《成都》吧

大锦也一样呢

念念不能忘怀

简直是一首经典深情之作

但其实

还有很多关于成都的民谣

它们背后蕴藏了太多的成都故事

下面就和大锦一起去听听吧

01成都春节习俗

▲三维动画《胖娃上成都》

胖娃胖都都，骑马上成都，

成都又好耍，胖娃骑白马，

白马恍的高，胖娃耍关刀，

关刀耍得圆，胖娃坐海船，

海船倒个拐，胖娃绊下海！

读起来有没有很顺口？大锦想这可能就是四川话的魅力吧！

四川话，又叫巴蜀方言，属汉语西南官话。其实，今天的四川话最早形成于清朝康熙年间的“湖广填四川”的大移民运动时期。大锦下面也会分享“湖广填四川”这个时候形成的民谣。

四川话，其实它并不是某一地方言，而是由明之前流行于四川地区的蜀语和来自湖广、广东、江西等地的各地移民方言逐渐演变融合而形成的。可以说是汇集多地方言之精华形成的，背后蕴含的力量和魅力也自然是强大的。()

青羊宫、真热闹，

糖油果子三大炮，

有的人在哭有的人在笑，

哭的为了包包掉，

笑的买了糖油果子三大炮。

这些民谣孩子们一唱，听到的人就知道，春节要到了。

以前在成都，过年时除了备年货，最欢乐的调子就是这些从孩子们口中唱出来的童谣了。轻快欢乐的调子，着实令大锦着迷，不知道有没有迷倒你呢？满满都是儿时幸福的回忆。

02江口沉银传说

石牛对石鼓，金银万万五；

有人识得破，买尽成都府。

乍一看，民谣中说，金银可买尽成都府，这恐怕是富可敌国了。那这到底说的是谁呢？能有如此雄厚的财力。

大锦一开始也很懵，一查才知道背后还有这样的故事。原来是在明朝崇祯十七年春，也就是公元1644年，离现在已经有三百多年了。当时张献忠率军以“澄清川岳”为旗号，进军四川。

在六月份占领川北重镇重庆后，七月份，他便亲自率领农民军，分三路向成都挺进。结果沿路州县“望风瓦解，烽火数百里不绝，成都大震”。而后，马上调四川巡抚龙文光、总兵刘镇藩及附近土兵火速前往成都救援。

一时间成都就来了很多援兵，张献忠特别聪明，当时就借助这一形势，让他手下的农民兵伪装成援兵，混进了成都城里。因为援兵太多了，着装又一模一样，龙文光就辨认不出那些敌人。

结果在八月初七那天，农民军就从四面同时进攻，里应外合，只花了三天时间，就攻克了成都。说到这，就不得不说张献忠是哪位了。

张献忠：生于1606年，死于1647年。字秉吾，号敬轩。明末农民起义首领之一，主要割据于四川，曾建立大西政权。

也就是这年十一月，张献忠便在成都正式称帝，国号为大西，年号为大顺，改成都为西京。

然后在1646年底，张献忠就离开成都，率军迎击已打入阆中的清兵。可惜后来兵败，但他不得不退出成都时，却留下了这样一个“传说”。

说他临走时，要在九眼桥码头上船，他就把抢来的金银财宝秘密埋在九眼桥一带的河中。可惜张献忠在西充的凤凰山被清兵射死，没能回到成都，财宝的埋藏地点也就没有人知道了。

这也就是著名的“张献忠锦江埋银”的传说。

从这个事发生后，成都便流传出“石牛对石鼓”这一民谣。民谣说的就是张献忠把“大西国”的金银财宝秘藏起来，为了将来能找到所藏之宝，不至于因年代久远而迷失，便设计了石牛和石鼓作藏宝记号，谁发现了石牛石鼓，就有可能找到“大西国”的神秘宝藏。

▲张献忠沉银地

一直以来，这一“传说”都没有得到证实。然而，就在今年1月份，专家们在彭山江口沉银遗址进行水下考古，经过两个多月努力有了重大发现：出水文物超过1万件，实证确认了“张献忠江口沉银”传说，只不过沉银地点从锦江变为了彭山江口。

▲江口沉银遗址出土文物

“传说”也便不再是传说，而这一民谣也就并非空穴来风，可以看出，民谣对于历史的记忆确实是十分深刻的。

▲江口沉银遗址出土文物

而且明清两代的史料中确实也有张献忠千船沉银的记载。

比如在《蜀碧》中就曾记载：

“（张）献忠闻（杨）展兵势甚盛，大惧，率兵10数万，装金宝数千艘，顺流东下，与展决战。”

其实说的就是张献忠“携历年所抢”的千船金银财宝率部向川西突围。但转移途中猝遇清军杨展，张献忠的运宝船队大败，千船金银沉入江底，张献忠只带少数亲军突围成功。

同样在《蜀难纪实》和《流贼张献忠祸蜀记》中，也分别都有记载。

03湖广填四川

（一）

大姨嫁陕二姨苏，大嫂江西二嫂湖；

戚友相逢问原籍，现无十世老成都。

（二）

大嫂陕二嫂苏三嫂广四嫂湖；

幺妹（儿）明天要嫁人，

嫁给一个江西人。

这是什么意思呢？感觉自己的亲戚都是来自五湖四海的人，很明显了，这首民谣说的就是“湖广填四川”了。那“湖广填四川”是什么意思？又是怎么发生的呢？容大锦慢慢向您道来。

湖广填四川：

其实是指发生在清初的一次大规模的移民。根据考证表明，湖北、湖南、江西、福建、广西等十几个省份的居民都在移民行列之中。明末清初，四川经过战乱，导致人口急剧减少。因此从中央到地方各级官府采取了一系列措施吸引外地移民，其中以湖广行省人口最多。

在《四川通志》就有这样的记载：

“蜀自汉唐以来，生齿颇繁，烟火相望。及明末兵燹之后，丁口稀若晨星。”

▲康熙皇帝移民填川诏

最终在康熙三十三年，康熙皇帝召集相关部门听取有关汇报，正式颁布了一份名为《康熙三十三年招民填川诏》的诏书，下令从湖南、湖北、广东等地大举向四川移民。于是开始了长达100年的“湖广填四川”，形成了各地移民汇聚四川的现象。

据清末《成都通览》记载：“现今之成都人，原籍皆外省人”。其中，湖广占25%，河南、山东5%，陕西10%，云南、贵州15%，江西15%，安徽5%，江苏、浙江10%，广东、广西10%，福建、山西、甘肃5%。

上面那两首民谣也就是从那个时候起便流传开来了。

看到这，不知是否勾起了您的回忆呢？这些民谣中的历史故事，都见证了成都和四川的成长。记录它们是怎样一步步发展到现在，可以说是历史的小缩影，是四川方言文化的载体。

最后，留个小彩蛋和大家分享。其实，成都的街名歌谣是全国仅有，下面大锦节选了一部分，想必很多街名大家都耳熟能详吧。

清早起来不新鲜，心想成都耍几天。

一出东门天涯石，二出北门五块砖。

三桥九洞石狮子，青羊宫里会神仙。

遇仙迎仙送仙桥，侧边有个二仙庵。

百花潭前双孝祠，冯家花园龙爪堰。

杜公祠挨草堂寺，浣花溪上坐画船。

转过南门武侯祠，古柏森森高过天。

文臣武臣二十八，三绝碑前人挤满。

岳飞书写出师表，龙飞凤舞真前贤。

洗面桥上祭关公，张爷庙里放生还。

浆洗街上皮匠多，南来北往二金川。

凉快不过小天竺，清静要数三台山。

南门桥头大当铺，挤满茶馆和旅馆。

进城三个火巷子，处处都是收荒摊。

十方堂，韦驮堂，红照壁来修得长。

瘟祖庙，川主庙，转过十字置茶道。

卧龙桥连拱背桥，青石桥下一洞桥。

半边街走学道街，走马街过东大街。

——《成都街名歌谣》节选