在青临一带度过青少年时光的北魏大地理学家郦道元,对这里的山水自然,特别是弥河,怀有深切的感情。他后来写《水经注》,对此作了详尽、生动的描述。打开这部巨著,我们今天仍能领略到中古时期弥河两岸的地理风貌和人文景象,仍能倾听到1500多年前弥河及支流汩汩淙淙的流水声。作为在弥河川上生长的我,对郦道元笔下的弥河,感到格外亲切,每次观阅,心中都涌起一阵激动。

弥河,古称巨洋水,发源于沂山,流经临朐、青州、寿光,注入渤海莱州湾,是一条历史悠久的长河,孕育滋润了两岸灿烂的文化。在许多古诗文中我们能看到其秀奇的身姿。弥河最早流入的典籍就是《水经注》。在《水经注·巨洋水》中,郦道元以弥河主流为纲,插入支流丹水、熏冶水、石沟水、洋水、康浪水、尧水,记述了弥河的水文地理与地貌形态,也对两岸人文地理现象施以重彩,描绘出一幅五彩缤纷的长河画卷。

在《水经注》中,郦道元用生花妙笔对弥河自然风景作了精彩描述。最经典的是写支流熏冶水:“巨洋水自朱虚北入临朐县,熏冶水注之。水出西溪,飞泉侧濑于穷坎之下。泉溪之上,源麓之侧,有一祠,目之为冶泉祠。按《广雅》:‘金神谓之清明。’斯地盖古冶官所在,故水取称焉。水色澄明而清冷特异,渊无潜石,浅镂沙文。中有古坛,参差相对,后人微加功饰,以为嬉游之处,南北邃岸凌空,疏木交合。”熏冶水,就是今天的老龙湾,为齐鲁名胜,是现代人旅游休闲的好去处。从郦道元笔下,我们看到了1500多年前她的秀美容貌。作者写水色、水温、水底、水中古坛与两岸古树,清词丽句,形象逼真,如诗如画。

紧接其后,作者以深情的回忆口气,写了少年时代在此游历的欢快情景:“先公以太和中作镇海岱,余总角之年,侍节东州,至若炎夏火流,闲居倦想,提琴命友,嬉娱永日,桂棹寻波,轻林委浪,琴歌既洽,欢情亦畅,是焉栖寄,实可凭衿。”作者把对自然的审美体验,和恣情林泉的欢愉心情充分表现出来。难能可贵的是,作者是在历览众多名水大川之后,仍然如此挚爱这里,真让我们感动。我们为家乡拥有如此灵性的妙佳山水而自豪。这段写景写情文字,我认为是《水经注》书中描写最精彩、倾注感情最深的章节。读之令人神清目爽,畅心舒怀。

在描绘弥河自然风貌同时,郦道元对弥河两岸的人文地理进行详细集录。举凡历史故事、神话传说、民间歌谣、军事战争、沿革递变、文化遗址,都兼包俱容,旁征博引。

写洋水经过逄山时,插入一段传说:山麓三成,壁立直上,山上有石鼓,鸣则年凶。逄山在广固南三十里,有祠,并石鼓,齐地将乱,石人辄打石鼓,声闻数十里。写到两岸存在的古国纪国、斟灌国、斟寻国,以及众多区划设置变迁。写到两岸的战争及军事活动:“沿水,悉是刘武皇北伐广固营垒所在矣”,“耿掩破张步于临淄,追至巨洋水上,僵尸相属,即是水也”,“司马宣王伐公孙渊,北徙丰人住于此城,遂改名为南丰城也”。写到仓颉造字故事:“仓颉台,弥水所经,水东有孔子问经石室。”还引用了大量文献典籍:《地理志》、《汉书集注》、《尚书》、《国语》、《春秋》、《汲冢书》,以及左思《齐都赋》、郭缘生《续述征记》。从中,我们可以领略到弥河文化、东夷文化的灿烂、悠久,可以远望到中华文明的曙光。

我们说郦道元《水经注》是“魏晋南北朝时期山水散文的集锦,神话传说的荟萃,名胜古迹的导游图,风土民情的采风录”。其中《巨洋水》篇对弥河的描述,充分体现了这一点。多姿多彩的穿插吸纳,增加了书中丰富的思想性和生动传神的文学性,为严谨学术著作增添了光彩的人文精神,使之具有恒久的魅力。后代的史志大家冯惟敏编《临朐县志》、钟羽正写《青州府志》、傅国著《昌国》、安致远纂《寿光县志》,都引用了郦道元《巨洋水》篇的考察成果和精彩描述。今天展读,仍能感受到“片语只字,绝妙古今”,令人“吟哦之间,辄深神往”。

窦锦平,男,生于1960年,临朐县东城街道窦家洼村人,高级记者。1982年毕业于曲师大中文系。常务副总编、北海书院院长,山东省报纸副刊研究会副会长。新闻论文《穆青的“新闻三论”及对中国新闻界的影响》获第九届中国新闻奖一等奖,系列文化散文多次获山东省报纸副刊和中国报纸副刊好作品奖。